خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
یکشنبه 1391/12/13
نمونه دیگر از عمل به عدل در سیره معصومین (س) ، مطلبی است که در کتاب وسایل الشیعه ج18 ص 157 با سند صحیح از امام صادق (ع) نقل شده است که حضرت علی (ع) فردی را که به تنهایی مهمان اوشده بود ، پس از آگاهی از اینکه او نسبت به فرد دیگری شاکی است ، توصیه نمود که همراه متشکی مراجعه نماید.
 ١٢:٢٨ - يکشنبه ١٣ اسفند ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
شنبه 1391/12/12
سومین اصل از اصول نظام سیاسی اسلام ، اصل عدل است. درباره این اصل سه بحث مطرح است. وجوب عدل مفهوم عدل و نمونه هایی از عمل به عدل در سیره معصومین (س). اکنون به برخی از نمونه های عدل در سیره معصومین (س) می پردازیم .لازم است به این نکته توجه شود که عدم توانایی ما نسبت به اجرای عدل آن گونه که معصومین (س) عمل می کردند توجیهی برای ترک عمل به عدل نخواهد بود. بلکه هر کسی مکلف به اجرای عدل به مقدار قدرت و توان خودش است.
 ١٢:٣٧ - شنبه ١٢ اسفند ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
دوشنبه 1391/12/07
برای اصطلاح "عدل" تعریف های مختلفی ارائه شده است . این تعریف ها را می توان در 4 دسته کلی طبقه بندی کرد. معنای اول : مساوات و برابری . این معنا با مفهوم لغوی این کلمه نیز قرابت دارد.در مباحث اجتماعی این معنا مقصود نیست زیرا در بسیاری از موارد مساوات عین ظلم است مثل آنکه از همه افراد جامعه خواه فقیر یا ثروتمند به میزان مساوی مالیات گرفته شود.
 دوشنبه ٧ اسفند ١٣٩١ادامه مطلب >>

کالبدشکافي نقش جريان هاي وابسته به انگليس در نهضت مشروطيت
اين کتاب مطالب و موضوعات مربوط به احزاب آغاز مشروطه و روابط سياسي احزاب و انحلال احزاب دموکرات و اعتدال بيان شده است و نيز درباره حزب سوسياليست و امتياز نفت شمال بحث کرده است. علي ضياء­بخش نويسنده اين کتاب را سه بخش تنظيم کرده است : لبخش اول درباره زمينه ­ها، علل و عوامل وقوع نهضت مشروطه، سير حوادث منجر به انقلاب مشروطه، ايدئولوژي و ماهيت نهضت مشروطه و جريان هاي فکري و سياسي رهبران نهضت مشروطه است.
 دوشنبه ٧ اسفند ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
شنبه 1391/12/05
سومین اصل از اصول چگونگی حکومت و نظام سیاسی اسلام ، عدل است. علاوه بر آیات کریمه قرآن ، در روایات هم بر این اصل تاکید شده است. صدوق در کتاب خصال از ابی مالک از امام سجاد (ع) نقل کرده است که درباره چیستی اسلام فرموده است:«القول بالحق،الحکم بالعدل و الوفاء بالعهد»، کلینی در جلد دوم اصول کافی ص 147 از امام صادق (ع) نقل کرده است که «اتقوا الله و اعدلوا»، مقصود آن است که تقوای الهی با عمل به عدل محقق می شود.
 يکشنبه ٦ اسفند ١٣٩١ادامه مطلب >>

دیدار ریاست محترم پژوهشگاه اندیشه سیاسی اسلام با پژوهشگران و اعضای هیئت علمی پژوهشگاه‎
آیت الله آملی لاریجانی رییس قوه قضائیه که ریاست پژوهشگاه انیشه سیاسی اسلام را نیز به عهده دارد روز پنجشنبه در یک نشست صمیمی با پژوهشگران این پژوهشگاه شرکت کرد. ایشان در ابتدا با مثبت ارزیابی کردن سیر تحقیقات و پیشرفت علمی پژوهشگاه تاریخچه ای از چگونگی شکل گیری آن را به اختصار بیان کرد.
 شنبه ٥ اسفند ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
دوشنبه 1391/11/30
گفته شد دومین اصل در چگونگی نظام سیاسی اسلام ، برابری حاکم و مردم در برابر قانون الهی است. به برخی آیات کریمه و روایات معتبر اشاره شد . افزون بر این ، شواهد تاریخی متعددی نیز بر عمل به این اصل در دوره حکومت ائمه(س) نقل شده است. از جمله این موارد مطلبی است که ابن اثیر در صفحه 201 از جلد 3 کتاب الکامل فی التاریخ نقل شده است.
 ١٣:٠٠ - دوشنبه ٣٠ بهمن ١٣٩١ادامه مطلب >>

نقش و كاركرد روحانيت در تحولات اجتماعي از ديدگاه امام خميني(ره)
اين کتاب به بررسي مباني نظري و انديشه‌هاي امام خميني(ره) در مورد جايگاه و كاركردهاي سياسي و اجتماعي نهاد روحانيت و تاثيرگذاري اين نهاد در عرصه‌هاي مختلف فرهنگي و اجتماعي است. در اين كتاب ضمن بيان كلياتي از ديدگاه‌هاي فلسفي، كلامي، قرآني و اجتماعي امام خميني(ره)، به تبيين افكار ايشان در زمينه انتظارات جامعه اسلامي از نهاد روحانيت و وظايف اين قشر در قبال مسايل فرهنگي و اجتماعي مردم پرداخته شده و نقش ها و كاركردهاي تاريخي، سنتي، علمي، اعتقادي، اجتماعي و فقهي آنان از ديدگاه امام خميني(ره) مورد بحث و بررسي نويسنده قرار گرفته است.
 دوشنبه ٣٠ بهمن ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
یکشنبه 1391/11/29
اصل دوم در چگونگی نظام سیاسی اسلام ، این است که حاکم و مردم به صورت برابر در مقابل قانون قرار می گیرند و نسبت به خداوند مسئول هستند. این ویژگی در سایر نظام های سیاسی هم از نظر تقنین و هم از نظر اجرا امکان پذیر نیست . در آیات قرآن تاکید شده است که رسولان هم مانند مردم در برابر خدا مسئول هستند:«لنسالن الذین ارسل الیهم و لنسالن المرسلین» تا آن که در فراز پایانی سوره مائده ، صحنه سوال و جواب از حاکمان و رسولان به تصویر کشیده شده است:«یوم یجمع الله الرسل فیقول ماذا اجبتم».
 يکشنبه ٢٩ بهمن ١٣٩١ادامه مطلب >>

<< صفحه قبلی7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 صفحه بعدی >>

اخبار

 

 

نسخه چاپی ©2019 rcipt.ir
آموزش

سامانه آموزش

پژوهش

سامانه پژوهش

کتابخانه

کتابخانه دیجیتال

نشریه

فصلنامه حکومت اسلامی