فصلنامه انتقادی - فکری علوم انسانی
جديدترين شماره فصلنامه کتاب نقد (63-64)
جديدترين شماره فصلنامه کتاب نقد (63-64) (فصلنامه انتقادی - فکری علوم انسانی) با 6 مقاله با موضوع ولايت فقيه منتشر گرديد که مقالات اين شماره عبارتند از:
 ١٤:١٢ - يکشنبه ٢٤ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>

ائتلاف‌های سیاسی در جمهوری اسلامی ایران
موضوعاتی نظیر اتحاد، وحدت و همبستگی، از دغدغه‌های اصلی در سطوح مختلف مدیریتی، سیاست‌گذاری و نظریه‌پردازی بوده است. در واقع انسجام، نظم و اتحاد همیشه در مقابل اختلاف، بی‌نظمی، عدم انسجام و تضاد وجود داشته است و تقریباً می‌توان گفت تاریخ سیاسی معاصر تحت تأثیر و ملهم از همین اختلافات، تضادها و پیوندها چه در سطح اجتماعی و سیاسی داخلی كشورها و چه در سطح روابط بین‌الملل بوده است. اما از دیدگاه جامعه‌شناسی سیاسی نیز یكی از پدیده‌های قابل بررسی، موضوع اختلافات و تضادها از یكسو و اتحادها و پیوندها از سوی دیگر در میان بازیگران عرصه‌ی سیاست است و اساساً از دیدگاه گروهی از دانشمندان، علم جامعه‌شناسی علم بررسی تضادها و پیوندها محسوب می‌شود.
 ١٢:٣٠ - سه شنبه ١٩ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>
آخرین شماره از کتاب‌ مجله فرهنگی ـ تاریخی یاد‌آور
شناخت نامه جامع آیت الله سید محمود طالقانی : پدر نه بدان سان که گفتند...
آخرین شماره از کتاب‌ مجله فرهنگی ـ تاریخی یاد‌آور به شناخت‌نامه جامع آیت‌الله سید محمود طالقانی اختصاص دارد که توسط مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران در 440 صفحه منتشر گردیده است این مجموعه جامع حاصل ده‌ها گفت‌‌و‌شنود تاریخی و تفصیلی در طی سال‌ها از صاحب نظران و معاشران آیت‌الله طالقانی اخذ شده است. این مجموعه همچنین دربردارنده اسناد و تصاویر فراوانی است که برای نخستین بار نشر می‌یابد.
 ١١:٣٥ - دوشنبه ١٨ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>

دین و دولت در عصر مدرن: دولت، مشارکت و مشروعیت
این کتاب جلد دوم از کتاب دین و دولت در عصر مردن است که توسط حجت الاسلام دکتر داود فیرحی نگارش یافته است که شامل 29 مقاله در حوزه های علوم سیاسی است. مطالب این کتاب بر محور سه موضوع عمده «دولت, مشارکت و مشروعیت» در نصوص, اندیشه ها و جوامع اسلامی و تامل بر پرسش هایی از این دست است که چه چیزی در خاورمیانه اسلامی رخ داده یا در حال رخ دادن است؟
 ١١:٢٢ - دوشنبه ١٨ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
یکشنبه 1391/10/10
ممکن است این اشکال مطرح گرددکه اگر اعمال زور برای برپایی حکومت و قدرت سیاسی عادلانه ، مشروع نیست ، مفهوم «جهاد ابتدایی» چگونه توجیه خواهد شد؟ در پاسخ می گوییم که در جهاد ابتدایی ، حاکم اسلامی نخست اقامه حجت می کند و بعد از اتمام حجت ، خواه نا خواه عموم مردم با شنیدن سخن حق ، تسلیم آن خواهند شد. ولی در این میان حاکمان جور مانع از ابلاغ حجت می شوند و غایت جهاد ابتدایی مبارزه با حاکمان جور و از میان برداشتن آنهاست تا زمینه برای ابلاغ حجت فراهم گردد. بر اساس آموزه های قرآنی در صورتی که حکومت و قدرت سیاسی بر اساس اعمال زور شکل گرفته باشد ، نمی توان نسبت به رفتار اجتماعی برخاسته از آن داوری اخلاقی کرد و رفتار آنان را به «خوب» یا «بد» متصف ساخت. در آیه هشتم سوره شوری تأکید شده است که اختلاف و تفاوت در رفتار جمعی ابزاری برای «ابتلاء» و «آزمایش» است و الا خداوند قادر خواهد بود که همه مردم را «امت واحده» قرار دهد و همین «ابتلاء» است که موجبات ثواب یا عقاب را فراهم می سازد. آنچه تاکنون بیان شد وجوه عقلانی منشأ قدرت سیاسی در حوزه تبیین دستوری بود ، مراجعه به آیات و روایات نیز همین وجوه را تأکید می کند.
 ١٠:٤٦ - يکشنبه ١٠ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>
مشروطه شناسی
مشروطه شناسی : شناخت تاریخی تحلیلی نهضت های اسلامی معاصر ایران
این کتاب مجموعه مقالات، مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های دکتر موسی نجفی با موضوع شناخت تاریخی تحلیلی نهضت‌های اسلامی معاصر ایران است. نویسنده در این کتاب با تقسیم بندی نهضت بیداری اسلامی در ایران به دوران قبل و بعد از مشروطه، سعی در ارائه شاخص فکری و تاریخی داشته است.
 ١٢:٣٠ - شنبه ٩ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
شنبه 1391/10/09
در تبیین دستوری منشأ قدرت سیاسی ، بیان شد که استفاده از زور حتی برای تشکیل حکومت و قدرت سیاسی عدل ، نامشروع است . البته اعمال زور تنها نسبت به تشکیل حکومت و قدرت سیاسی عدل ، مشروع نیست ولی بعد از شکل گیری چنین حکومتی ، اعمال زور برای حفظ آن و تأمین امنیت کاملا مشروع است. دو دلیل بر نامشروعیت اعمال زور در تأسیس قدرت سیاسی می توان اقامه کرد: دلیل اول : نظام شکل گرفته بر اساس اعمال زور ، اخلاقی نخواهد بود. زیرا ایجاد نظام سیاسی ، برخاسته از اراده جمعی افراد یک جامعه است و در صورتی که چنین اراده ای بر اساس اعمال زور و جبر شکل گرفته باشد ، افراد آن جامعه در قبال این رفتار خود مسئول نخواهند بود و شکل گیری چنین نظام سیاسی ، از نظر اخلاقی فاقد ارزش محسوب می شود. پس از استقرار حکومت و قدرت سیاسی نیز ، اگر اکثریت با قدرت سیاسی حاکم به مخالفت برخیزند ، دیگر قدرت سیاسی نخواهد ماند تا از جواز و مشروعیت اعمال زور یا عدم جواز و مشروعیت آن برای حفظ قدرت سیاسی ، سخن گفته شود.
 ١١:٥٥ - شنبه ٩ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
دوشنبه 1391/10/04
بر اساس روش دستوری بررسی منشأ قدرت سیاسی در حوزه عقل نظری ، این مسأله مطرح می شود که از میان شیوه های سه گانه اقناع کدام یک از نظر تعالیم اسلام پذیرفته شده است ؟ در پاسخ باید گفت از نظر اسلام تنها روش اقناع واقعی و برهانی مشروعیت دارد؛ چرا که تنها می توان بر اساس اقناع برهانی اراده های موجود در جامعه را به یک اراده غالب و متراکم تبدیل کرد. اگر استفاده از اقناع اغفالی و اعمال زور برای تشکیل حکومت ظلم باشد که مردود بودن آن روشن است و اگر برای تشکیل حکومت عدل باشد باز هم مردود است ، زیرا بر اساس آموزه های اسلامی هدف از آفرینش انسانها ، آزمایش کردن آنهاست تا آشکار گردد که کدام یک خوب را انتخاب می کنند و کدام بد را.
 ١١:٤١ - شنبه ٩ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>
خلاصه درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام
یکشنبه 1391/10/03
پس از بررسی تفصیلی منشا قدرت سیاسی در حوزه عقل ، اکنون نوبت به بررسی منشا قدرت سیاسی در حوزه عقل نظری می رسد. در این جا پرسش اینست که اگر در جامعه ای حکومت و قدرت سیاسی وجود دارد ، این حکومت و قدرت سیاسی چگونه بوجود می آید ؟ برای بررسی این مساله میتوان از دو نوع روش استفاده کرد. الف) روش تحلیلی صرف: بر اساس این روش واقعیت موجود در جوامع تحلیل و بررسی می شود. ب) روش دستوری: بر اساس این روش به بررسی بهترین شیوه دست یابی به حکومت و قدرت سیاسی پرداخته می شود.
 ١٠:٤٢ - يکشنبه ٣ دی ١٣٩١ادامه مطلب >>

<< صفحه قبلی10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 صفحه بعدی >>

آموزش

سامانه آموزش

پژوهش

سامانه پژوهش

کتابخانه

کتابخانه دیجیتال

نشریه

فصلنامه حکومت اسلامی