| فهرست تفصيلى |
شماره صفحه |
 پيش گفتار |
- |
| مقدمه |
- |
| فصل اوّل: دين و دولت |
- |
| پيشگفتار |
27 |
| دولت و ايدئولوژى |
27 |
| نياز بهمكتب و ايدئولوژى، در دولت و سياست |
31 |
| 1. نياز به ايدئولوژىِ دينى |
- |
| ديدگاه اوّل: شريعت، قانون نظم اجتماعى |
37 |
| نقد و بررسى |
37 |
| ديدگاه دوم: شريعت، قانون تهذيب نفس |
38 |
| نقد و بررسى |
39 |
| ديدگاه سوم: شريعت، قانون كمال حقيقى انسان |
43 |
| 2. متفكران اسلامى و همبستگى دين و دولت |
- |
| 1- فارابى |
47 |
| 2- ابن سينا |
49 |
| 3- غزالى |
50 |
| 4- خواجه نصيرالدين طوسى |
52 |
| 5- صدرالمتالّهين |
55 |
| نتيجه |
56 |
| 3. تفكيك دين از دولت در غرب |
- |
| برداشتهاى ناروا از مسيحيّت |
59 |
| الف) تعارض بين دنيا و آخرت |
60 |
| ب) احكام مسخ شده |
61 |
| ج) عدم ارائه نظام مطلوب |
62 |
| د) نفى حقوق اجتماعى |
63 |
| عملكرد ارباب كليسا |
65 |
| عوامل ديگر |
68 |
| 4. حكومت دينى و ابهامات |
- |
| 1- حكومت دينى و تجدّد |
71 |
| نقد و بررسى |
73 |
| مرزهاى تجدّد و ثبات |
73 |
| اسلام و سازگارىِ جاودانگى و دگرگونى |
76 |
| 1. عقل، از منابع احكام |
79 |
| 2. قوانين ثابت و متغيّر |
81 |
| 3. اجتهاد |
83 |
| 4. اختيارات حاكم اسلامى |
85 |
| 2- حكومت دينى و استبداد |
- |
| اسلام و گرايشهاى اجتماعى |
93 |
| اسلام و ارزشهاى انسانى |
95 |
| اسلام و آرمانهاى بشرى |
96 |
| اقليّتها در دولت اسلامى |
98 |
| پيمانهاى متقابل |
99 |
| 3- حكومت دينى و دموكراسى |
- |
| 1. دموكراسى چگونه تعريف مىشود؟ |
101 |
| 2. آيا دموكراسى معيار داورى است؟ |
103 |
| 3. عناصر اصلىِ دموكراسى |
109 |
| 4. دموكراسى و اصول تغييرناپذير دينى |
116 |
| انديشه تفكيك دين و دولت در ميان مسلمانان |
- |
| آغاز جدايى |
120 |
| بانيان انديشه تفكيك |
122 |
| الف) استبداد داخلى |
122 |
| ب) استعمار خارجى |
123 |
| ج) جريان روشنفكرى |
126 |
| بررسى علل و انگيزههاى انديشه تفكيك |
127 |
| تفكيك زمينهساز ترقى يا انحطاط؟ |
133 |
| تقدس حكّام |
139 |
| انگيزههاى روانى انديشه تفكيك |
142 |
| فصل دوم: اسلام و حكومت(1) |
- |
| ضرورت حكومت |
147 |
| فرقههاى اسلامى و ضرورت حكومت |
149 |
| اسلام و ارزش و اعتبار حكومت |
151 |
| حكومت و تحقق آرمانهاى اسلامى |
152 |
| حكومت و پاسدارى از دين |
155 |
| جايگاه دولت در قوانين اسلامى |
158 |
| گروه اوّل قوانين اسلامى |
159 |
| گروه دوم قوانين اسلامى |
162 |
| گروه سوم قوانين اسلامى |
165 |
| گروه چهارم قوانين اسلامى |
167 |
| گروه پنجم قوانين اسلامى |
169 |
| گروه ششم قوانين اسلامى |
172 |
| جايگاه دولت، در نظام عبادىِ اسلام |
- |
| نقش دولت اسلامى در برنامههاى عبادى |
179 |
| 1. وحدت، هماهنگى و انسجام |
179 |
| 2. حفظ و احيا |
180 |
| 3. اجرا |
181 |
| 4. تعقيب و كيفر متخلّفان |
184 |
| نگاه مجدّد |
184 |
| فصل سوم: اسلام و حكومت(2) |
- |
| پيامبر و دولت اسلامى |
191 |
| پيامبر اسلام، موسس دولت اسلامى |
192 |
| زعامت سياسى امّت اسلامى |
198 |
| 1- نصب حاكمان و فرمانروايان |
198 |
| 2- صدور و ابلاغ بخشنامههاى دولتى براى فرمانروايان |
200 |
| 3- عقد پيمانهاى سياسى |
202 |
| 4- انتخاب نمايندگان سياسى، اجتماعى |
203 |
| 5- اعزام ماموران اطلاعات و تحقيقات |
205 |
| 6- سركوب فتنهگران |
206 |
| رياست قضايى |
207 |
| 1- قضاوت و داورى |
207 |
| 2- نصب و اعزام قضات |
207 |
| 3- زندانى كردن متّهم و مجرم |
208 |
| 4- اجراى حدود |
208 |
| 5- حكم به حجر، و تصرف در اموال محجور |
208 |
| 6- مسئوليت پرداخت دين |
209 |
| هدايت، تنظيم و كنترل اقتصاد |
209 |
| 1- تشكيلات گردآورىِ زكات |
210 |
| 2- واگذارىِ منابع طبيعى |
211 |
| 3- قراردادهاى اقتصادى |
212 |
| 4- كنترل بازار و تجارت |
213 |
| نتيجه |
216 |
| دولت نبوى از ديدگاه قرآن |
- |
| بررسىِ نظريه تفكيك رهبرىِ دينى و دنيوى در سيره نبوى |
217 |
| 1- قرآن و رهبرىِ سياسى پيامبر |
218 |
| 2- قرآن و مسئوليتهاى اجتماعىِ پيامبر |
222 |
| 3- قرآن و اموال پيامبر |
228 |
| 1. خمس |
228 |
| 2. انفال |
229 |
| 3. فىء |
230 |
| 4. قرآن و مسئوليت مسلمانان در برابر پيامبر |
233 |
| لزوم اطاعت از پيامبر |
235 |
| لزوم ارائه اطلاعات و گزارشات به پيامبر |
237 |
| لزوم استيذان از پيامبر |
239 |
| فصل چهارم: رئيس دولت اسلامى |
- |
| شرايط رئيس دولت اسلامى |
245 |
| مبانىِ شرايط رهبرى |
246 |
| 1- وحدت رهبرىِ دينى و دنيوى |
246 |
| 2- امانتدارى و حكومت |
248 |
| 3- حاكميت قانون |
252 |
| 4- فلسفه اجتماعىِ رهبرى |
257 |
| الف) نمودِ رهبرى |
260 |
| ب) اصالت رهبرى |
261 |
| شرايط رهبرى در نظامهاى سياسى |
- |
| شرايط و صفات رهبر |
266 |
| شرايط عام رهبرى |
266 |
| رشد |
268 |
| حُسن ولايت |
270 |
| قوّت |
270 |
| تعبيرات ديگر |
272 |
| ديدگاه متفكران اسلامى |
273 |
| شرايط رهبرىِ مكتبى |
275 |
| افلاطون و رهبرىِ فيلسوفان |
276 |
| ماكياولى و تلوّن پذيرىِ رهبرى |
276 |
| فارابى و فضايل انسانىِ رهبر |
278 |
| ماركس و خصلتهاى طبقاتىِ رهبر |
279 |
| ويژگىهاى رهبر جامعه اسلامى |
- |
| الف) صلاحيت علمى |
281 |
| 1- فقاهت |
281 |
| نصوص تعيين ولايت |
283 |
| قدر متيقّن |
286 |
| ادلّه شرايط رهبرى |
289 |
| شرط اجتهاد از ديدگاه دانشمندان اهل سنت |
291 |
| حكمتها و ضرورتهاى شرط فقاهت |
294 |
| 1. حاكميّت مكتب |
295 |
| 2. رهبرىِ دينى و سياسى |
295 |
| 3. اقتدار رهبرى |
295 |
| 4. انطباق قوانين و مقتضيات |
296 |
| 5. پشتوانه احكام ولايى |
297 |
| 6. مشروعيّت اقدامات اجتماعى |
298 |
| 2- اعلميّت |
- |
| نگاه فقهى |
300 |
| الف) مبناى اوّل: نصوص تعيين حاكم |
301 |
| ب) مبناى دوم، قدر متيقّن |
306 |
| ج) مبناى سوم، ادله خاص |
307 |
| تحليل و بررسى |
309 |
| نگاه كلامى |
314 |
| بررسى چند مسئله |
321 |
| 1. نياز بهاعلميت در امور حسبيّه |
321 |
| نقد و بررسى |
322 |
| 2. تفسير اعلميّت |
325 |
| 3. صلاحيت علمى، شرط لازم، نه كافى |
330 |
| 3. صلاحيت اخلاقى |
- |
| شرط عدالت در متون اسلامى |
337 |
| حكمت و ضرورت شرط عدالت |
338 |
| 1. تقوا و پويايىِ اجتماعى |
339 |
| 2. تقوا و كنترل قدرت |
340 |
| 3. تقوا و صيانت قانون |
344 |
| 4. تقوا و رسالت پيشتازى |
345 |
| 5. تقوا و قدرت مقاومت |
348 |
| 6. تقوا و روحيه همدردى |
350 |
| 7. تقوا و اخلاق رهبرى |
352 |
| آيا عدالت كافى است؟ (نگاه فقهى) |
354 |
| فصل پنجم: خاستگاه دولت اسلامى |
- |
| خاستگاه دولت اسلامى |
363 |
| الف) ديدگاه تاريخى |
363 |
| ب) ديدگاه حقوقى |
364 |
| سابقه تاريخىِ موضوع در ميان مسلمانان |
- |
| الف) وجوب شرعىِ انتخاب |
365 |
| ب) وجوب عقلىِ انتخاب |
366 |
| حاكميت الهى و ربوبيّت تشريعى |
367 |
| تفسير كلامى |
370 |
| ثمرات توحيد، در مسئله حاكميت |
371 |
| اصل اول |
371 |
| اصل دوم |
375 |
| اصل سوم |
377 |
| اصل چهارم |
378 |
| حاكميّت الهى از دو ديدگاه |
- |
| ويژگىهاى حاكميت الهى |
382 |
| 1. تفكيك مُلك تكوينى و تشريعى |
382 |
| 2. حكومت تشريعى، ملاك مشروعيّت |
383 |
| 3. حاكميت تشريعى در دو قلمرو قانونگذارى و اجرا |
383 |
| 4. حاكميت الهى و ميدان ارائه نظرات |
384 |
| 5. حاكميّت الهى و شايسته سالارى |
384 |
| 6. حاكميت الهى و محدوديّت قدرت حاكم |
385 |
| 7. حاكميت الهى و اعتبار حقوق اجتماعى |
385 |
| ضرورت نصب در محدوده خاص |
387 |
| ضرورت نصب در بحرانهاى فرهنگى - اجتماعى |
387 |
| ضرورت نصب در پيشوايان معصوم(ع) |
389 |
| ضرورت نصب در امامت عظمى |
390 |
| امامت، عهد الهى |
393 |
| حاكميّت الهى و دليل لطف |
- |
| حاكميت الهى در دو دوران حضور و غيبت معصوم |
405 |
| نصب در دوران حضور پيشواى معصوم |
405 |
| نقش بيعت در رهبرىِ سياسىِ پيامبر(ص) |
405 |
| 1. توشيح |
410 |
| 2. بيعت يا وكالت؟ |
412 |
| اوّل: بيعت و التزام |
412 |
| دوم: بيعت و اطاعت |
414 |
| سوم: بيعت و انتخاب |
415 |
| چهارم: بيعت و ولايت |
417 |
| پنجم: بيعت و اكثريت |
419 |
| جمعبندى |
420 |
| نصب در دوران غيبت |
- |
| در عرصه دليل |
427 |
| نصب يا انتخاب در نگاه عقل |
430 |
| انتخاب و برهان عقلى |
431 |
| استدلال نخست: |
431 |
| استدلال دوم: |
434 |
| انتخاب و توجيه عقلايى |
439 |
| نصب و برهان عقلى |
443 |
| نصب يا انتخاب در نگاه نصوص دينى |
- |
| نصب، به استناد مقبوله عمربن حنظله |
446 |
| الف) سند مقبوله |
446 |
| پاسخ اوّل |
446 |
| پاسخ دوم |
448 |
| پاسخ سوم |
448 |
| ب) دلالت مقبوله |
452 |
| 1- گستره سوال |
453 |
| 2- گستره پاسخ |
454 |
| برداشت كلى از مقبوله عمربن حنظله |
459 |
| تفسير نصب |
- |
| 1- ضرورت عقلىِ اذن الهى |
461 |
| 2- جواز تصدىِ قدر متيقن |
462 |
| 3- بيان حكم شرعى |
463 |
| 4- نيابت از امام |
465 |
| 5- نصب خاص |
466 |
| تبيين دامنه نصب |
468 |
| پاسخ اوّل |
470 |
| پاسخ دوم |
471 |
| پاسخ سوم |
471 |
| انتخاب براساس روايات |
- |
| نظريه انتخاب، ويژگىها و محدوديتها |
482 |
| انتخاب از زاويهاى ديگر |
488 |
| فرض اوّل: نصب پس از انتخاب |
489 |
| فرض دوم: انتخاب پس از نصب |
491 |
| فصل ششم: اختياراتِ دولت اسلامى |
- |
| مبانىِ اختيارات دولت اسلامى |
497 |
| 1. نگرش عقلانى |
497 |
| اختيارات، بر مبناى اهداف و وظايف دولت |
497 |
| 1- انجام امور ضرورى جامعه كه هيچ فرد يا گروه خاصى، تعهدى براى انجام آن ندارد |
501 |
| 2- هماهنگسازى و جهتدهىِ فعاليتهاى اقتصادى |
501 |
| 3- نظم و امنيت |
502 |
| 4. دفاع و مقاومت |
502 |
| 2. نگرش شرعى |
506 |
| الف) اختيارات، بر مبناى حاكميت بخشيدن به شريعت |
506 |
| ب) اختيارات، برمبناى نيابت از امامان معصوم(ع) |
512 |
| 1- بررسىِ سند توقيع |
514 |
| 2- بررسى متن توقيع |
517 |
| نيابت عامه، در فقه شيعه |
- |
| روند نيابت عامه در فقه |
526 |
| الف) ولايت مستقل |
540 |
| ب) ولايت غيرمستقل |
540 |
| نگاهى دوباره به زواياى نيابت از ديد فقها |
- |
| 1- گستره ادله نيابت |
544 |
| 2- اتفاق بر نيابت عامه |
546 |
| 3- عوامل قبض و بسط در انديشه نيابت عامه |
549 |
| الف) دامنه اختيارات ولىّ معصوم |
550 |
| ب) امور شخصىِ ولىّ معصوم |
551 |
| ج) تخصيص نيابت |
552 |
| د) تشخيص موضوع |
553 |
| 4- نيابت عامه و نسبتهاى ناروا |
556 |
| 5- نيابت در دو تفكر شيعه و اهل سنت |
558 |
| فقيهان و كاربرد ولايت |
560 |
| دولت اسلامى و ولايت مطلقه |
- |
| ولايت مطلقه نبوى |
573 |
| ولايت مطلقه در ادبيات عرفانى |
573 |
| اَبعاد ولايت مطلقه نبوى |
579 |
| تصرف تكوينى |
580 |
| تصرف تشريعى |
583 |
| تصرف حكومتى |
590 |
| ولايت مطلقه فقيه |
- |
| دو اصطلاح |
597 |
| ولايت مطلقه در فقه |
598 |
| گستره ولايت مطلقه |
601 |
| الف) ديدگاه شيخ انصارى |
601 |
| نقد و بررسى |
602 |
| ب) ديدگاه علامه طباطبائى و شهيد سيد محمد باقر صدر |
603 |
| نقد و بررسى |
607 |
| سوال اوّل |
607 |
| سوال دوم |
610 |
| سوال سوم |
611 |
| اصول و مبانىِ ولايت مطلقه |
- |
| تاريخچه و سير تبيين ولايت مطلقه در نهضت اسلامى |
615 |
| 1- حكومت از احكام اوليّه |
624 |
| 2- حكومت، اهمّ احكام الهى |
628 |
| 3- تقدم حكومت بر همه احكام |
634 |
| 4- حكم حكومتى، از احكام اوليّه |
639 |
| نتيجه |
645 |
| حدود ولايت مطلقه |
- |
| حدود سلبىِ ولايت |
651 |
| 1- ولايت و نفى جانبدارى از منافع شخصىِ ولىّ |
652 |
| 2- ولايت و نفى تصرّفات خودسرانه |
654 |
| 3- ولايت و نفى دخالت در امور شخصى |
656 |
| 4- ولايت و نفىِ قانون گريزى |
658 |
| 5- ولايت و نفىِ روح فردگرايى |
663 |
| 6- ولايت و نفىِ پيمانشكنى |
666 |
| آيات |
- |
| روايات |
- |
| اشعار |
- |
| منابع و ماخذ |
- |
| شناسنامه |
- |
