صفحه اصلی|اخبار|درس خارج فقه نظام سیاسی اسلام|تماس با ما
منو اصلی
اوقات شرعی
ورود
نام کاربری :   
کلمه عبور :   
عضویت
چکیده عربی
چکیده عربی تاریخ ثبت : 1392/02/14
طبقه بندي : فصلنامه حکومت اسلامی شماره 65 ,
عنوان : چکیده عربی
مولف : <#f:72/>
دریافت فایلpdf :

pdffileبرای دریافت فایل  PDF کلیک نمایید.

متن :
|178|

65

الحكومة الإسلامية

 

مجلّةٌ خاصة بالفكر والفقه السياسيَّيْن للإسلام

السنة السابعة عشرة / العدد الثالث / خريف1433

 

تصدر عن: الأمانة العامّة لمجلس خبراء القيادة

المدير المسؤول: محمّد يزدي

رئيس التحرير: صادق لاريجاني

نائب رئيس التحرير: محمّدعلي ليالي

 

أعضاء لجنة التحرير (حسب الحروف الأبجدية):

الدكتور أحمد أحمدي (أستاذ في جامعة طهران)، الدكتور أحمد بهشتي (أستاذ في جامعة طهران)، الدكتور حسن روحاني (دكتوراه في علم الحقوق)، آيةالله غلام‌ رضا فيّاضي (أستاذ في الدروس العليا للفلسفة في الحوزة العلمية ـ قم)، آيةالله صادق آملي لاريجاني (أستاذ في دروس خارج الفقه والأُصول في الحوزة العلمية ـ قم)، آيةالله تقی مصباح يزدی (أستاذ في الدروس العليا للفلسفة فی الحوزة العمية ـ قم)، آيةالله محمد مؤمن (أستاذ فی دروس الخارج الفقه و الاصول فی الحوزة العمية ـ قم)، آيةالله محمّد يزدي (أستاذ في دروس خارج الفقه والأُصول في الحوزة العلمية ـ قم)

 

المدير الداخلي: هادي توحيدي راد

الإشراف الفنّي: مهدي صلواتي (ورمزيار)

 

العنوان:

قم ـ صندوق بريد: 3317 ـ مجلة الحكومة الإسلامية

تليفاكس: 7741325

الموقع الإلكتروني: http://mag.rcipt.ir

البريد الإلكتروني: hokoomateslami@majleskhobregan.com

السعر: 20000ريال


 

|179|

ترجمه: أسعد الكعبي

 

 طبيعة الأحكام الحكومية

  السيّدمحمود العلوي ـ بهرام إيرانبور أناركي

الهدف من تدوين هذه المقالة هو بيان طبيعة الأحكام الحكومية، و لبيان المفاهيم بشكلٍ أوضح قام الباحثان في بادئ الأمر ببيان المعاني اللغوية والاصطلاحية للحكم والحاكم والحكومة، ثم تطرّقا إلى ذكر تعاريف الحكم الحكومي التي ذكرها الفقهاء والعلماء المعاصرون، وذلك للحصول على تعريفٍ جامعٍ وكاملٍ للأحكام الحكومية. و في المرحلة الثالثة ذكر مختلف النظريات التي طرحت حول طبيعة الأحكام الحكومية و وضّح أنّ هذه الأحكام هي ليست من سنخ الأحكام الأوّلية والثانوية، لأنّ الأحكام الأوّلية والثانوية مستنبطةٌ من النصوص الشرعية وتستند إلى المصالح والمفاسد الذاتية للأحكام؛ ولكنّ الأحكام الحكومية تستند إلى مقتضيات الزمان والمكان والمصالح الآنية، وكذلك تعتمد على تحديد المصلحة من قبل الحاكم الشرعي رغم عدم وجود نصٍّ شرعيٍّ صريحٍ عليها. وكذلك فإنّ كون هذه الأحكام مؤقّتةً كالأحكام الثانوية ـ أي أنّ العمل بها ينتفي عند ارتفاع الضرورة ـ لا يمكن أنّ يكون دليلاً على أنّ الأحكام الحكومية سنخٌ من الأحكام الثانوية، وبما أنّ الشارع المقدّس يضفي اعتباراً على الأحكام الحكومية، لذا يجب اعتبارها قسماً من الأحكام الشرعية و لابدّ من دراستها بصفتها قسماً ثالثاً من الأحكام الشرعية.

مفردات البحث: الحكم، الحاكم، الحكومة، الأحكام الأوّلية، الأحكام الثانوية، الحكم الحكومي.


 

|180|

 المبادئ الفقهية لحقّ اكتساب المعلومات

¨ عادل ساريخاني ـ روح‌‌الله أكرمي‌سراب

إنّ حقّ اكتساب المعلومات يعني حقّ المواطنين في الحصول على المعلومات الموجودة لدى المؤسّسات الحكومية، بما فيها المعلومات الحقوقية التي تحظى بأهميةٍ بالغةٍ على الصعيد العالمي. و في بلدنا فإنّ هذا الحقّ قد أُقرّ في نظام الحقوق الوضعية بشكلٍ عامٍّ وشاملٍ، وذلك بعد المصادقة على قانون (النشر الحرّ للمعلومات وحرية اكتسابها) في عام 1388ه ش. وحسب مضمون هذا القانون فإنّ جميع المؤسّسات العامّة والخاصّة مكلّفةٌ بتزويد المواطنين بجميع أنواع المعلومات الصحيحة حسب طلبهم، إلا في بعض الموارد الاستثنائية.

وهناك مبادئ عديدةٌ في الفقه الإسلامي، مثل الروايات وسيرة المعصومين: وتعلّق المعلومات العامّة بالشعب وقاعدة وجوب حفظ النظام، يمكن الاستدلال بها على إثبات هكذا حقّ.

قام الباحثان في هذه المقالة ببيان الأدلّة المذكورة وتقييم دلالتها على موضوع الحقّ في كسب المعلومات.

مفردات البحث: الفقه الإسلامي، حقوق إيران، حقّ كسب المعلومات، حريّة المعلومات.


 

|181|

 امکان او امتناع «تأمين المشروعية» في أُنموذج «الخلافة الإسلامية»

¨ ذبيح‌الله نعيميان

إنّ الأُنموذج العيني ـ النظري للخلافة الإسلامية هو أُنموذج تأريخي حيث تمّ السعي لتوجيهه وإعادة تكوينه نظرياً بعد تكوينه العيني، وهذا الأمر كان مرهوناً بتأمين المشروعية له. وفي هذا المضمار هناك بعض العوامل المؤثّرة التي تؤخذ بنظر الاعتبار لتأمين مشروعية هذا الأُنموذج، مثل كون الخلافة أرضية وعرفية، اتّصاف الخلافة بالرسالة الإلهية والدينية، عدم عصمة الخليفة، عدم اتّصاف الخليفة بالعلم اللدني.

وبالطبع فإنّ دراسة طريقة تأمين المشروعية لهذا الأُنموذج لها أهمية بالغة، لذا فإنّ هذا الأمر يقتضي دراسة مدى قدرة الأُنموذج المذكور لتأمين المشروعية في ثلاثة مستويات بالرغم من ملاحظة عجزه فيها بوضوحٍ. وهذه المستويات هي شرائط الإمكان العقلي ـ الفلسفي، شرائط إمكان الحدوث، شرائط إمكان الاستناد الشرعي.

و يمكن العثور على أفضل وأكمل صورة لتأمين مشروعية أُنموذج الخلافة الإسلامية من حيث كونه عرفياً في نظرية الميثاق الاجتماعي. وبالطبع فإنّ هذا الأُنموذج الذي يعدّ أحد مصاديق هذه النظرية، لا يمكن أن يتمتّع بمعيارٍ وجيهٍ وفاعلٍ لتأمين المشروعية في هذه الرؤية النظرية.

مفردات البحث: مشروعية الخلافة، الخلافة الإسلامية، تأمين المشروعية، الاستناد الشرعي للمشروعية.


 

|182|

 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والذنوب الخفية والواضحة

¨ السيّدجواد ورعي

هل أنّ وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يختصّ بما هو (معروف) وما هو (منكر) فحسب؟ أي هل أنّه يختصّ بفعل أمرٍ أو تركه بشكلٍ علنيٍّ فقط أو أنّه واجبٌ في جميع الأحوال؟ وبتعبيرٍ آخر: هل أنّ الشعب والحكومة يتحمّلان مسؤولية النهي عن المنكر بالنسبة إلى المعاصي التي ترتكب سرّاً في نطاق الحريم الشخصي للإنسان؟ أو لا؟

وقد قام الباحث في هذه المقالة بدراسة رؤيتين في هذا الصدد وقام بيان أدلّة كلٍّ منهما. الأمر الملفت للنظر يكمن في أنّ ما يتمّ التأكيد عليه هو وجوب مراعاة مسألتين هنا حتّى حسب رأي الذين يعتقدون بأنّ واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عامٌّ وشاملٌ لحريم الإنسان الشخصي و هاتان المسألتان هما:

1- التجسّس على الحياة الشخصية للناس محظورٌ في جميع أشكاله، حتّى و إن كان لأهداف خيّرة وبقصد الحيلولة دون وقوعهم في الذنب.

2- عند العلم بابتلاء البعض بالذنوب في حريمهم الشخصي دون أن تتمّ أية عملية تجسّسٍ، فإنّ النهي عن المنكر يجب أن يكون بشكلٍ خصوصيٍّ فقط وليس علنياً بشرط مراعاة الظروف الموجودة ومراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. لذا فإنّ النهي العلني لمن ارتكب ذنباً بالسرّ لا يعتبر غير واجبٍ فحسب، بل هو حرامٌ وغير جائزٍ.

مفردات البحث: الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر، الذنوب الخفية، الذنوب العلنية، التجسّس.


 

|183|

 العرفان وسبيل الخلاص من الأزمة السياسية في الفكر السياسي لقطب الدين النيريزي

¨ مهدي فدائي مهرباني ـ عبدالحسين خسروبناه

السيّدقطب الدين محمّد النيريزي الشيرازي هو أحد أهمّ العلماء السياسيين في أواخر العهد الصفوي وأكثرهم تأثيراً، ولكن للأسف الشديد لم يتمّ التوجّه إلى فكره السياسي لحدّ الآن و يبدو أنّ أحد الأسباب التي أدّب إلى عدم التوجّه هذا هو ما بلغه من مكانةٍ ساميةٍ في تأريخ العرفان الشيعي. قام الباحثان في هذه المقالة بدراسة الأفكار السياسية للنيريزي من منطلق أنّه أحد الممثّلين الأساسيين للفكر السياسي العرفاني في إيران، وأثبتا كيف أنّه طرح نوعاً من الفكر السياسي حول المبادئ العرفانية والظروف الاجتماعية في آخر سنوات حكومة الدولة الصفوية، وهذا النوع من الفكر له رکنان أساسيان هما الأصول الدينية والقواعد المستندة إلى حقوق الشعب.

مفردات البحث: النيريزي، الفكر السياسي، عهد الإمام علي7 لمالك الأشتر، الذهبية، السياسة، الرئاسة.


 

|184|

 نظرية إطاعة الحاكم الجائر في الفقه السياسي لأهل السنّة

¨ محمّدعلي ميرعلي

إنّ نظرية إطاعة الحاكم الجائر لها تأثيرٌ بالغٌ على التحوّلات السياسية الاجتماعية في المجتمعات، وذلك لأنّ قبولها أو رفضها له نتائج مختلفة على التحوّلات التي تحصل في كلّ مجتمعٍ. و في الفقه السياسي لأهل السنّة فإنّ إطاعة الحاكم الجائر تعدّ أمراً ضرورياً، و رغم وجود نظرياتٍ أخرى معارضة لهذه النظرية بين فقهاء أهل السنّة، لكن بمرور الزمان أصبحت هذه النظرية على رأس كلّ تلك النظريات لأسباب عديدة، وهذا الأمر قد أدّى إلى الحيلولة دون نشوء ثورات وصراعات سياسية في مجتمعات أهل السنّة حتى يومنا هذا. و على الرغم من ظهور حركاتٍ ونهضاتٍ في الآونة الأخيرة في المجتمعات الإسلامية لأهل السنّة، إلا أنّ هذه التحوّلات ليست ناشئة من المباني الفقهية لعلماء أهل السنّة. قام الباحث في هذه المقالة بدراسة الجذور التأريخية لهذه النظرية في إطار دراسة آراء الفقهاء والأدلّة التي طرحوها، و بيّن المسائل التي تترتّب عليها.

مفردات البحث: الإطاعة، الحاكم الجائر، عزل الحاكم، أهل السنّة، الفقه السياسي.


 

|185|

 السبُل الكفيلة بعدم هجران التعاليم السياسية والاجتماعية القرآنية من وجهة نظر الإمام الخميني (رحمه الله)

¨ عبدالهادي فقهي‌زاده ـ يونس أشرفي أمين

من منطلق أنّ الإمام الخميني (رحمه الله) يعتقد بشمولية القرآن الكريم في الجوانب كافّة، فقد طرح في مختلف آثاره سبُلاً تعين على عدم هجران التعاليم السياسية والاجتماعية، وذلك في طرق عديدة. بعض هذه السبُل لها جانبٌ نظريٌّ وبعضها ذات جانبٍ سلوكيٍّ عمليٍّ، لذا فإنّ التمسّك بتعاليم القرآن الكريم وتعاليم أهل البيت: يعدّ أحد أهمّ السبُل النظرية والعملية الكفيلة بعدم هجران التعاليم القرآنية. وبعض أهمّ السبُل النظرية هي ما يلي: تدوين التفاسير السياسية والاجتماعية اللائقة، حرية العقيدة والبيان، تقوية الثقة بالنفس، تقوية معرفة النفس، إحياء الاجتهاد الذي يتمحور حول القرآن الكريم من جميع جوانبه. وأمّا بعض أهمّ السبُل العملية فهي: تأسيس حكومةٍ إسلاميةٍ، مقارعة الظلم، عدم الخضوع، تقوية وحدة المسلمين، التقريب بين المذاهب الإسلامية، إحياء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ترويج الاقتصاد المستند إلى التعاليم الأخلاقية القرآنية.

مفردات البحث: الإمام الخميني (رحمه الله)، هجران القرآن الكريم، التعاليم السياسية والاجتماعية القرآنية، عدم الهجران، المصلحون الدينيون.


تعداد نمایش : 1462 <<بازگشت
 

 فهرست مجلات فصلنامه حکومت اسلامی بصورت فایلهای PDF

 

 

 فهرست کتاب ها 

 

 

درس خارج
«فقه نظام سیاسی اسلام»
استاد: حضرت آیت‌الله محسن اراكی دام‌عزه

         کلیه حقوق برای مرکز تحقیقات علمی دبیرخانه خبرگان مجلس محفوظ است.

صفحه اصلی|اخبار|راهنمای تنظیم و ارسال مقالات|کتاب ها|فصلنامه|درباره ما